9、地狱在人间

        谭音从来不是那么好打发的人。她的韧性和她的任性是同时成长起来的。所以她做的第一件事就是想把乐乐堆在墙角的所有饲料丢掉，然后带乐乐出去吃食物。拉锯战的结果的各胜一半，乐乐的饲料还保留着，不过他被前主人成功的拉进了餐馆。

        餐馆里，谭音如发泄般的点了一大堆的菜，她想看乐乐吃。可是乐乐只吃了一点点就不再动筷子了。他告诉谭音他现在胃不好，每次不能多吃。但像前一次一样，他要求把菜打包带回家吃。谭音高高兴兴的叫人打包。这种行为她以前是不会做的。所以连她都觉得不可思议，自己居然把能以前认为丢面子的事做的如此兴高采烈。想想如果母亲知道她在打包剩菜会有的表情，她居然觉得乐不可支。这丫头可真是不孝顺，不过不孝顺的丫头现在却摇身一变，成了体贴的情人。抱着困倦的乐乐在餐馆的包厢里睡觉。

        下午四点左右的时候，乐乐醒了，说他该去上班了。才四点，上什么班？乐乐解释说这儿离他工作的旅馆有点距离，他是基因人，没法租用飞梭等交通工具。只好走着去，这样的话如果不早点走会迟到，迟到会让管事不高兴，管事不高兴就会惩罚他。会是什么样的惩罚，谭音不想再问。就看乐乐那种小心害怕的样子就知道不会是什么好东西。

        如果可能，谭音不想让乐乐再去上什么鬼班。可是现在她没有办法，她不是乐乐的主人，没有权利对乐乐指手画脚。她出身大家，却并不喜欢仗势欺人。老奸巨滑的父亲从小就告诉她一个道理，最好的政治家不是那些雄伟骠悍的人，也不是那些有势力的人，而是那些会因势利导的人。每个人的力量都是有限的，只有能借助形势、情势的人才能得到更多的力量，取得最后的胜利。而生活在社会上，法律也是形势之一。谭音不会与法律对抗，（只会钻律法了空子）所以她只好很不情愿的用飞梭把乐乐送到了旅馆的后门。看着乐乐消失在门后，谭音暗暗发誓一定要把乐乐救出来，以后一定要对乐乐好，再也不抛弃乐乐了。

        以后的日子，谭音养成了一个习惯，就是每天早上在旅馆后门等乐乐，然后送乐乐回房子。乐乐好像并不欢迎前主人的到来，也不接受前主人的善意。比如说谭音本来想在旅馆附近租间房子给乐乐暂住，乐乐拒绝了。谭音想花钱包下乐乐，让他好好休息，乐乐又拒绝了。谭音想在乐乐的房子里照顾他，乐乐还是拒绝。唯一不会拒绝的事就是乐乐会接受她带去的食物和衣被。这样也行了。谭音觉得乐乐一定是恼火她了，所以才会对她发脾气，拒绝她的关心。所以谭音决定来一出“精诚所至，金石为开”。

        这天谭音没接到乐乐，其它基因人告诉她乐乐走了。她去了旅馆询问，旅馆的人也证实了这一点。昨天就是这样，她追到了乐乐的房子，在门口等了一个多小时，才看到乐乐走回来。乐乐在躲她。这让谭音很沮丧。她拎着一袋精制面包，还有一些外伤药和一罐子肉粥，靠着乐乐家的房门茫然的望着前方。

        乐乐家的前面是一个小广场，广场上不时的有人来往。这些人大多是基因人，他们里以男性居多。而他们的共同点就是瘦、满脸倦容、行色匆匆。这些人身上有着现在乐乐的影子。他们做着最苦最累的工作，没有保障没有权利。生命对于他们来说不是一场喜乐，而是一种折磨。这段时间她常来这里，这里住着她心爱的人。不管这份爱是缘于乐乐以前的照顾还是她的偏执，反正她认为这里面有爱。

        这就够了，谭音现在管不了社会的眼光的评价，她只想和乐乐一起。可不管她怎么磨，乐乐就是不告诉她现在主人的名字。这也让谭音沮丧。每次看乐乐走进旅馆她都会心痛。有一天早上去接乐乐时看到他身上的血迹和伤痕，更促使她的这份心痛变成了恐惧。她会不时的想，乐乐会不会有一天就不再从旅馆里走出来了？会不会有一天乐乐的尸体被人抬出来？会不会有一天乐乐在房子里睡着了就再也醒不来？每次想到这些，谭音就会不能自控的跑到离乐乐最近的地方守着。

        广场上人来人往，却没有声音。所有的人都显得死气沉沉。配上周围的环境，活脱脱的一副地狱景象。而讽刺的是这个地狱在人间，是人的欲望造出来的。大多数的自然人都觉得现在的社会不错，物质丰裕，环境优美，世界和平。这些人应该到这儿来看看，看看他们赞美的世界还有着如此的阴暗的地方。看看他们以为的美好却建立在基因人的付出与痛苦之上。

        因为基因人的生产使用涉及到道德伦理问题，所以一直存在争论。在法律上，基因人不具有人的相关权利。为了区别自然人和基因人，所有的基因人都被刻意的制造出基因缺陷，使他们不能自身繁殖。在其它方面，基因人不能得到人类的医疗教育。在职业上，他们也只被允许做一些特定的工作，这些工作往往是较苦较累或是较低等的。而且为了控制基因人的数量，法律规定每个自然人只能拥有一个基因人。

        人类不愿看到他们制造出来的东西也具有人类的智慧与情感，所以他们刻意的把基因人弄的带一点残缺。为防止基因工程人因智慧而产生叛逆，在所有基因人身上都被埋了全球定位和远程销毁功能。当人类用生物工程方式养出一个小基因人后，在养大过程中就对他们进行奴化教育。说的更明白一点，他们对于买下他们的主人来说，基因人有着奴隶的属性却连奴隶都不算。他们被大多数人视为一个人形机器。尽管他们也有智慧也有情感。这是他们与机器人最大的不同。这就是基因人，一种为了成为奴隶而存在的人形商品。

        一个社会的富足如果是建立在一部分人的地狱般的生活上，这样的富足会不会是一种罪恶。当然会有人说基因人不是人，使用基因人为社会个人创造财富不犯法，是件有益于人类发展的事。可不犯法不等于不犯罪。这种说法不能不说是一种为犯罪开脱的理由。

        人类社会从存在的第一天，就有着各种各样的罪恶，也有着各种为罪恶开脱的理由。古时候，有人以忠君为理由骗人化身为奴，为皇帝奉献。后来有人以三从四德为理由骗女人为男人奉献。再后来，有人把理想、高尚、情操一类的东西挂在嘴上，到处游说别人去付出奉献。可当别人付出后，真正得利的往往是那些游说别人付出的人。这种有利益纠葛的高尚，往往是骗子取利的借口。这导致了后来的信仰危机。当后人被蛊惑要高尚要奉献时，总会先问一句，“我的付出会让谁得利？”当后人被指责不能自私自利时，也会问一句，“我不自私造福了谁。”

        不相信它人、不相信社会、也不相信真善美是人类现在面临的众多问题之一。人是群体性动物，当人已经不能相信他们所在的群体时，每个身处其中的人都会感到矛盾与痛苦。这种矛盾直接导致了现在人口的减少。

        在人类的历史上，先是母系社会，再是漫长的父系社会。工业革命以后，经过了人口膨胀、能源战争、科技发展和经济衰退以及人口锐减等历程后，已经不再有浓重的国家和民族概念。国家和民族还存在，但国家对于普通民众来说仅仅是不同地域、不同政府政策。民族则显示不同肤色不同生活习俗而已。所有的民众都是地球人，而不是**国人。每个人都可以按自己的需要查或喜好选择居住地。

        因为全球人口总量也就二十亿左右，而且还在逐年减少。有些地方人烟稀少，就成了荒芜的动物天堂。所以各国都以种种优惠政策吸引人来定居。而一个地方政府的政绩考评指标也从GDP的增长变成了自然人口的增长上。最后因为有些地方还是没有人去。不得已，部分国家只好放宽基因造人的管制，用大量的基因人代替自然人去工作创造财富。这些财富被分给当地的居民以吸引外面的人来定居。但种种鼓励生育的政策并没有对人口的负增长起到什么作用。人类正在以一种自身萎缩的方式慢慢的走向灭亡。

        没有对群体的信任感，就失去了安全感。现在的人表面享受着富足的生活，一副平静和蔼的样子。但在内心深处，有些人却不觉得人生是是美好的。精神的负累让他们锦衣玉食却到处寻找幸福，总觉得别人比自己快乐。所以现在的人不生孩子，可能是因为他们在内心深处觉得自己的生命不值得期待，也就不想再带孩子来到这个世界。信仰危机成为了末世之战后人类面临的最大问题。

        谭音也不相信人。在她的家里，父母关系良好。身为独生女儿的她很受宠。如果说她生命中得到最多的是爱，那么比爱还重的是利益。父母的婚姻是利益结合，他们的生活作态也围绕着利益。政治家和社会活动家的一切行为都是围绕着利益转的。包括女儿的出生的原因之一就是父母为了好看而弄出来的形象工程。这个社会鼓励生育，各种宣传都认为没孩子的人不负责任的。在这种社会意识形态影响下，谭音的爹娘才考虑生个孩子的。要不怎么谭老爹会四十几岁才想到要个孩子，而且在有了一个孩子后夫妻俩就不再想生多一个。小时候，谭音常因为父母要参加社会活动而被孤零零的丢在家里或是送到儿童寄托站去。后来还是外公看不下去，把她接了过去养到上小学。所以谭音知道父母是爱她的，但这种爱绝对要排在他们的事业后面。